Historiografija ustaškog pokreta uglavnom se koncentrirala na period djelovanja ustaša u Nezavisnoj Državi Hrvatskoj (1941.-1945.). Kao rezultat toga, disproporcionalno je manje objavljenih knjiga i članaka koji se bave razvojem predratnog djelovanja ustaškog pokreta, a postojeći radovi koji se njime i bave uglavnom zanemaruju teme poput evolucije ideologije. Nedostatak istraživanja ideologije ponajviše se osjeti u području antisemitizma pa je tako do sada ostalo relativno nejasno koliko su doista ustaše bili antisemitski orijentirani prije dolaska na vlast te koliko je Holokaust u NDH posljedica prijeratne ustaške ideologije, a koliko stvar međunarodnih očekivanja ili pritiska. Ovaj rad nastoji dati odgovor upravo na ta pitanja. U ovom radu proučava se evolucija ustaške ideologije od samog nastanka ustaškog pokreta pa sve do dolaska na vlast. Uvid u ideološku transformaciju promatrati će se kroz primarne izvore poput ustaških, nacionalističkih i antisemitskih novina te kroz memoare pripadnika predratnog ustaškog pokreta. Na temelju skupljenih informacija autor tvrdi da postoje tri glavne faze razvoja ustaške ideologije u odnosu na antisemitizam. U prvoj fazi od 1930. do 1934. ustaški pokret ne pokazuje gotovo nikakva obilježja antisemitzma, međutim pokret je u tom periodu razvio neosporno etnocentrističku i ksenofobnu ideologiju koja je stvorila preduvjete za usvajanje antisemitizma. U drugoj fazi razvoja od 1934. do 1938. ustaški pokret prolazi kroz fazu nacifikacije pa tako postepeno prihvaća teoriju „novog poretka“, rasizam i posljedično antisemitizam. U zadnjoj fazi od 1938. do 1941. kristalizirao se stav ustaškog pokreta prema Židovima i otvoreno se propagirala ideja o zapljeni Židovske imovine te se najavljuje etničko čišćenje i nestanak Židovske populacije. Autor zaključuje da je antisemitizam u ideologiji ustaškog pokreta zauzimao integralno i važno mjesto te da nije usvojen ad hoc neposredno nakon dolaska na vlast u NDH kako bi se udovoljilo saveznicima. Time odgovornost za Holokaust u NDH snosi direktno ustaški pokret, a ne pritisci Nijemaca na službenoj ili neslužbenoj razini kao što su to tvrdili ustaški emigranti.